BERITA “MIRING” SOAL SYIAH PUGER JEMBER

” YA AIYUHARASULLL BALLIG MAA UNZILA ILAIKA MIN RABBIK FAINLAM TAF’AL FAMA BALLAGTA RISALATAH ”

Kaji dan pelajari ayat ini dalam” !!11…

itu ayat 67 surat al-Maidah
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67)

memangnya kenapa..?

Samino : memangnya anda tau selukbeluk ust. Ali ????
Apakah anda percya dengan isu isu yg tidak jelas asal usulnya ????
jika anda benar-benar orang islam murni !!!!
cari tau sendiri asal usul mulanya perkara ini !!!..
jangan lewat mulut saja ok !!!!..
saya tunggu balasan mu !!!!!1…

kami sudah tahu anda syiah

(point 1) saya setuju…

jazakallahu khairan atas kebaikan anda

(point 2) kok bisa anda menilai gitu?? dari mana? tunjukkan buktinya?

anda membela syiah mati-matian, anda menulis pembenaran bahwa mereka dizhalimi, mereka bertahan.

anda menulis: “padahal kelompok mazhab mayoritas yg menyerang dulu.. alih2 dengan dalih pengkafiran dan jihad fisabilillah.. kelompok yg diserang secara otomatis juga bertahan dengan fisik mereka.. ”
yang anda tulis ini bukan kebenaran tapi pembenaran. ingat di puger siapa yang membawa senjata tajam ke rumah orang? siapa yang membacok? anda menyalah-nyalahkan ahlussunnah, nyalah-nyalahkan NU. untung anda di tengah mayoritas ahlussunnah, tidak seperti nasip ahlussunnah di tengah mayoritas syiah yang benci kaum muslimin itu sampai di teheran tidak ada satu masjid pun milik kaum muslimin pecinta ahlulbait dan sahabat.

(point 6).. memberi ilmu yg benar seperti apa?? anda yakin kalau anda benar? anda yakin kalau semua yg anda katakan itu benar dan semua yg anda katakan itu adalah yg HaQQ??? dapat dipertanggung jawabkan nanti dihadapan ALLAH SWT???

Ya, kami yakin kalau kami tulis benar, khususnya yang jelas dalilnya al-Qur,an, Sunnah, ijma’ sahabat, dan fakta sejarah.

(Poin 7).. apakah salah jika Syiah memiliki konsep imamah yg berbeda??
sejak kapan orang yg mengucapkan 2 kalimat syahadat itu sesat.. hanya karena memiliki konsep imamah yg berbeda..

orang yang bersyahadat itu sesat sejak dia melakukan kesesasatan, yaitu menyalahi al-Qur`an dan assunnah. sejak ia mencaci maki sahabat nabi, istri-istri Nabi, sejak ia ikut yahudi dan majusi.

(point 8).. konsep Ahlul bayt menurut anda itu gimana yg benar dan yg HaQQ?? tunjukkan tafsir AlQuran dan Hadist nya??
siapa saja yg termasuk Ahlul Bayt???

Ada tiga pendapat dalam menafsiri maksud dari ungkapan ini:
Pertama: ia mencakup setiap orang yang memiliki kekerabatan atau hubungan erat dengan al-bait atau dengan al-rajul.
Kedua: ia khusus untuk para isteri.
Ketiga: ia khusus untuk anak-anak.
Dua pendapat terakhir ganjil, menyalahi nash-nash al-Qur`an dan Sunnah. Al-Qur`an menggunakan kata al-Ahl untuk isteri Musa  sebagaimana firman-Nya:
“Maka tatkala Musa telah menyelesaikan waktu yang ditentukan dan dia berangkat dengan keluarganya, dilihatnyalah api di lereng gunung.” (QS. Qashash: 29)
Dan digunakan juga untuk anak-anak dalam firman-Nya:
“Sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar.“ (QS. Huud: 46)
Jadi istri-istri Nabi termasuk ahlu bait an-Nabi:
Adapun para isteri beliau maka mereka termasuk ahlul bait karena hubungan mereka dengan Nabi i dengan pernikahan.
Mereka haram menikah dengan laki-laki lain setelah Rasul i wafat, karena mereka adalah isteri-isteri Rasul i di dunia dan di surga. Maka sebab yang mereka miliki dengan Nabi i tetap berlangsung berkedudukan seperti nasab.
Yang menarik perhatian adalah di dalam al-Qur`an tidak ada lafazh ahlul bait kecuali di dua tempat saja yaitu:
• Firman Allah  menceritakan ucapan Malaikat kepada Sarah Isteri Ibrahim :
Para Malaikat itu berkata: “Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatan-Nya, dicurahkan atas kamu, hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.” (QS. Huud 73
• Firman Allah  tentang isteri-isteri Nabi i:
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (QS. Al-Ahzab: 33)

Yang menarik lagi untuk diperhatikan, di kedua tempat itu maksudnya adalah isteri-isteri para Nabi, karena pada khithab (pembicaraan) pertama adalah dari malaikat kepada Sarah, isteri Ibrahim, saat memberikan kabar gembira akan kehadiran Ishak saat dia sudah berumur 90 tahun, maka ia menunjukkan keheranannya dari berita gembira ini, maka malaikat menjawab dengan jawaban tadi.
Anak-anak nabi termasuk ahlulbait
Banu hasyim termasuk ahlulbait
Anak-anak Nabi i adalah ahlubaitnya dari arah kelahiran, beserta cakupan lafazh ini terhadap seluruh anak-anaknya maka masuk setiap yang merangkak dari anak-anaknya yang kecil laki-laki seperti Al-Qasim, Abdullah, dan Ibrahim; dan dari anak-anaknya yang perempuan: masing-masing dari Zaenab putrinya  dan anak-anaknya dari ibn al-Ash ibn al-Rabi’ yaitu Ali dan Umamah .”
Ruqayyah putri beliau  dan anaknya; Abdullah ibn Usman ibn Affan .
Ummu Kultsum putri beliau  .
Dan Fatimah putri beliau dan kedua putranya hasan dan Husain dan keturunan keduanya.
Dalam hal ini berkatalah al-Hafizh ibnu Hajar al-Haitami (974 H) dalam al-Fatawa al-Haditsiyyah:
“Adapun kemuliaan yang muncul dari apa yang ada pada mereka dari keturunan yang mulia maka tidak terbatas pada anak-anak Fatimah. Para muhaqqiq (ulama peneliti) telah menyatakan: seandainya hidup keturunan Zaenab dari Abul Ash, atau Ruqayyah dan Ummu Kultsum dari Usman  niscaya keduanya memiliki kemuliaan dan siyadah (menjadi sayyid) sebagaimana yang yang ada pada keturunan Fatimah.”
Adapun Banu Hasyim maka bukti keberadaan mereka sebagai ahlu baitin-Nabi i adalah Hadits al-Tsaqalain yang diriwayatkan oleh Zaid ibn Arqam  bahwa Nabi i bersabda:
أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ” فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي» فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ
“Amma ba’du: Ingatlah wahai manusia, sesungguhnya aku ini manusia yang hampir didatangi oleh utusan Tuhanku, maka aku pun menjawabnya. Dan aku tinggalkan padamu dua perkara yang amat berat, yang pertama adalah Kitab Allah yang di dalamnya ada hidayah dan cahaya maka ambillah kitab Allah dan peganglah erat-erat. Maka beliau memotifasi dan mendorong dalam kitab Allah kemudian bersabda: Dan (yang kedua adalah) Ahlul Baitku. Aku peringatkan kamu akan Ahlul Baitku, aku peringatkan kamu akan Ahlul Baitku, aku peringatkan kamu akan Ahlul Baitku.’
Maka Hushain berkata: “Siapakah Ahlu Baitnya wahai Zaid? Bukankah isteri-isterinya termasuk ahlu baitnya?” Zaid bin Arqam menjawab, “(Memang) para isterinya adalah termasuk ahlul baitnya, akan tetapi ahlul baitnya adalah orang yang haram sedekah atasnya setelahnya.” Dia berkata: “Siapa mereka?” Dia berkata: “Mereka adalah Aalu Ali, Aalu ‘Aqil, Aalu Ja’far, dan Aalu Abbas.” Dia berkata: ‘Mereka semua itu haram menerima sedekah?’ Dia menjawab: “Ya.”
Jadi ahlulbait lebih luas dari sekedar istri, lebih luas dari sekedar anak.
Inilah aqidah ahlussunnah yang terang benderang. Semoga anda memahami sunnah dan mencintainya
(diambil dari kitab ahlulbait antara dua madrasah; madrasah ghuluw dan madrasah moderat, tulisan syekh Muhammad salim al-Khidhir terjemahan saya)

(point 9).. saya sejak kecil sebagai sunni mazhab syafi’i.. anda sudah menuduh saya bukan sunni….
terus saya harus jawab gimana, apakah menurut syiah.. itu urusan orang syiah.. Sah atau tidaknya..

Alhamdulillah kalau kecil sudah sunni syafi’I, tapi apakah istiqamah hingga besar? Hingga sekarang?
Makanya saya katakan: anda bukan sunni, jawaban anda tidak mengandung aroma sunni maka anda lari dari masalah saat berkata: “imamah dan keKhalifahan beliau2 Sah, menurut mazhab sunni..”
Saya mengatakan anda tidak sunni karena jawaban anda bukan saya mengingkari masa kecil anda dari keluarga sunni. Terus yang saya Tanya menurut anda, yang anda yakini.

(point 10).. sunnah Nabi dan sunnah sahabat??? berarti kedudukan Sahabat sama dengan Rasulullah? hingga memiliki sunnah?? sunnah sahabat itu yg bagai mana?? tunjukkan????
kalau Rasulullah tidak “melakukkan”, tapi Sahabat itu “melakukan”.. anda ikut yg mana? Rasulullah apa Sahabat???

rasulullah saw yang mewasiatkan demikian, bukan karena sahabat sama kedudukannya dengan Rasulullah saw tetapi karena para sahabat mengikuti jejak langkah Rasulullah saw. Dan kalau saya sebut sahabat maka ahlulbait sudah masuk di dalamnya karena sayyidina Ali adalah sahabat beliau.perhatikan sabda Nabi saw:
سنن ابن ماجه (1/ 15)
الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً، وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ، فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ، فَقَالَ: «عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1/ 359)
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ» .

Kalau sahabat melakukan dan rasulullah saw tidak melakukan maka kita lihat dulu kasusnya jika yang dilakukan oleh sahabat itu sesuai dengan petunjuk agama beliau apalagi sahabat yang melakukan itu dapat tazkiyah dari Rasulullah saw maka mengikut sahabat sama dengan mengikut Rasulullah saw, seperti shalat tarawih dibawah satu imam selama ramadhan terus-menerus oleh Umar al-Faruq, sepertidan standarisasi mushhaf oleh sayyidina Usman bin Affan radhiyallahu anhu.

(point 11).. sendekap juga masalah??? saya tanya, apa Rasulullah dulu sendekap kalau sholat??? (buktikan dengan Dalil)

ini masalah kecil dan gampang sekali. Saya ingin saudaraku memulai dari hal prinsip yang kalau salah disebut sesat dan keluar dari sunnah. Bukan masalah kecil yang kalau salah tidak keluar dari sunnah.

pertanyaan saya saya ulangi???
anda selalu bilang Mazhab anda Ahlussunnah walJamaah..
anda taklid ke imam siapa?? imam hambali, syafii, maliki atau hanafi????

kami tidak taklid tapi ittiba’, mengikuti dengan dalil, kami umat dalil bukan umat taklid. Semua imam khususnya imam mahdzhab empat adalah imam kami, apalagi imam Syafi’I, bahkan imam Ja’far shadik, imam al-Baqir adalah imam Kami apalagi imam Hasan dan imam Husain penghulu pemuda ahli surga radhiyallahu anhum.
Saya senang dialog dengan anda jika tenang dan argumentative seperti ini. Semoga kita disatukan dalam sunnah Nabi saw dan sunnah para sahabatnya (yang ahlulbait dan non ahlulbait)
Aamiin.