Perayaan ulang tahun imam dalam tradisi Syi’ah sering dipahami sebagai bentuk kecintaan kepada Ahlulbait. Pada waktu tertentu, komunitas mengadakan majelis, membaca syair pujian, menyampaikan ceramah, membagikan makanan, serta menghias tempat berkumpul. Bagi peserta, kegiatan itu memiliki makna sejarah dan emosional yang kuat karena menghubungkan mereka dengan figur imam yang dianggap memiliki kedudukan istimewa.
Namun, persoalan tersebut tidak berhenti pada suasana perayaan. Pertanyaan pentingnya ialah apakah acara itu hanya kebiasaan sosial atau telah diperlakukan sebagai ibadah yang dianjurkan agama. Perbedaan antara adat, penghormatan, dan ritual keagamaan perlu diperjelas agar umat tidak mencampurkan kecintaan kepada tokoh dengan penetapan syariat tanpa dalil yang kuat.
Dalam teologi Syi’ah Imamiyah, imam bukan sekadar pemimpin politik atau ulama biasa. Imam dipandang sebagai penerus yang mempunyai otoritas khusus dalam membimbing umat, bahkan oleh sebagian doktrin mereka dianggap terjaga dari kesalahan dalam urusan agama. Karena itu, kelahiran imam tertentu diperingati dengan semangat yang menyerupai hari besar keagamaan.
Peringatan tersebut biasanya disebut dengan istilah wiladah atau milad. Kegiatan yang berlangsung dapat berupa pembacaan kisah kehidupan imam, pujian, ceramah, pembagian makanan, dan pengibaran simbol tertentu. Dari sisi kebudayaan, bentuknya bisa berbeda-beda menurut negara dan komunitas. Akan tetapi, keyakinan yang menyertai acara itulah yang menentukan apakah sebuah kegiatan sekadar tradisi atau memperoleh status ibadah.
Dalam kaidah umum, urusan adat memiliki ruang yang luas selama tidak mengandung kemaksiatan dan tidak dianggap sebagai kewajiban agama. Berkumpul, menyantap makanan, atau menyampaikan sejarah tokoh pada dasarnya dapat masuk wilayah kebiasaan. Masalah muncul ketika acara tersebut diyakini mempunyai keutamaan khusus yang ditetapkan syariat, padahal tidak terdapat dalil yang jelas dari Al-Qur’an dan hadis sahih.
Dari sudut pandang Sunni, ibadah bersifat tauqifiyah, yakni harus berlandaskan tuntunan wahyu. Niat baik tidak cukup untuk mengubah suatu bentuk perayaan menjadi ibadah yang disyariatkan. Kecintaan kepada Ahlulbait memang bagian dari ajaran Islam, tetapi cara mengekspresikannya tetap perlu mengikuti petunjuk Rasulullah dan generasi awal umat.
Kritik yang sering disampaikan ulama Sunni berkaitan dengan status perayaan tersebut sebagai amalan agama. Rasulullah, para sahabat, dan generasi tabi’in tidak dikenal mengadakan acara tahunan untuk memperingati kelahiran tokoh agama. Karena itu, menetapkan hari tertentu sebagai momentum ibadah dipandang berpotensi memasukkan perkara baru ke dalam agama.
Persoalan ini menjadi lebih serius apabila perayaan disertai keyakinan bahwa menghadirinya mendatangkan pahala khusus, menjadi tanda kesetiaan agama, atau merupakan kewajiban bagi pengikut. Dalam kerangka kritik terhadap bid’ah, ukuran utamanya bukan meriah atau tidaknya acara, melainkan ada tidaknya dasar syar’i. Pembaca yang ingin memahami sudut pandang media ini dapat menelusuri berbagai bahasan keislaman yang membahas hubungan antara tauhid, sunnah, dan kritik terhadap doktrin Syi’ah.
Umat Islam diperintahkan mencintai keluarga Nabi dan menghormati kedudukan mereka. Ahlulbait memiliki jasa besar dalam sejarah Islam, terutama dalam menjaga ilmu, keberanian, dan keteladanan. Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali, Husain bin Ali, serta keluarga Nabi lainnya layak dikenal melalui riwayat yang benar dan diteladani akhlaknya.
Kecintaan itu tidak harus diwujudkan melalui ritual ulang tahun. Membaca sejarah mereka, mempelajari nasihatnya, bersedekah, menegakkan keadilan, dan menjauhi kezaliman merupakan bentuk penghormatan yang lebih dekat dengan nilai Islam. Pengagungan yang berlebihan justru dapat menggeser perhatian dari ajaran tauhid kepada simbol, tokoh, dan seremoni.
Dalam sebagian perayaan, simbol-simbol keagamaan memiliki posisi yang sangat menonjol. Poster, warna, syair, gelar kehormatan, dan ungkapan kesetiaan dapat membentuk suasana emosional yang mendalam. Simbol semacam itu mungkin berfungsi sebagai identitas kelompok, tetapi bisa menjadi problem apabila menumbuhkan keyakinan bahwa imam mempunyai sifat-sifat yang hanya layak bagi Allah.
Ghuluw atau sikap berlebihan terhadap tokoh agama merupakan bahaya yang perlu diwaspadai semua umat. Menjadikan manusia sebagai tempat meminta pertolongan gaib, meyakini pengetahuan mutlak tentang perkara tersembunyi, atau memberikan kuasa yang bersifat ketuhanan merupakan penyimpangan dari tauhid. Karena itu, penilaian terhadap acara ulang tahun imam harus mencakup isi ceramah, bacaan, keyakinan peserta, dan praktik yang dilakukan, bukan hanya nama acaranya.
Pembahasan tentang ritual keagamaan kini mudah tersebar melalui video pendek, poster digital, dan situs berita. Potongan rekaman dapat menghilangkan konteks, sedangkan judul provokatif sering membuat pembaca segera mengambil kesimpulan. Sikap ilmiah menuntut pemeriksaan sumber, perbandingan riwayat, dan pemisahan antara laporan fakta dengan komentar ideologis.
Kehati-hatian juga diperlukan ketika sebuah laman mencampurkan tulisan agama dengan materi komersial yang tidak berkaitan. Misalnya, ulasan bonus Zomer Casino berada dalam ruang informasi yang berbeda dari pembahasan akidah, sehingga pembaca perlu membedakan isi edukatif, promosi, dan opini. Ketelitian semacam ini membantu umat tidak menerima setiap tautan atau klaim internet sebagai dalil agama.
Perbedaan penilaian mengenai peringatan kelahiran imam tidak boleh menjadi alasan untuk melakukan penghinaan, kekerasan, atau tuduhan tanpa dasar. Kritik terhadap doktrin dan praktik harus disampaikan dengan argumen, rujukan, serta bahasa yang menjaga kehormatan manusia. Ketegasan dalam membela sunnah dapat berjalan bersama kewajiban berlaku adil.
Bagi seorang Muslim Sunni, sikap yang konsisten ialah mencintai Ahlulbait tanpa melampaui batas, mengikuti Al-Qur’an dan sunnah, serta tidak menetapkan ibadah baru berdasarkan tradisi kelompok. Jika suatu acara hanya berupa pertemuan sosial tanpa keyakinan ritual, penilaiannya dapat berbeda dari perayaan yang dianggap sebagai kewajiban atau ibadah khusus. Pembedaan ini membuat pembahasan lebih jernih dan mencegah polemik berubah menjadi prasangka.
