Sahabat Anshar merupakan kelompok penting dalam sejarah Islam awal. Mereka adalah penduduk Madinah yang terdiri dari suku Aus dan Khazraj, yang memberikan perlindungan kepada Rasulullah SAW dan kaum Muhajirin setelah peristiwa hijrah. Dalam tradisi Islam, Anshar dikenal karena keimanan, pengorbanan, dan loyalitas mereka yang luar biasa.
Dalam perspektif teologi Syi'ah, terdapat narasi yang sangat berbeda mengenai sebagian sahabat Anshar. Narasi ini berkembang melalui literatur hadis dan sejarah yang dirujuk oleh ulama Syi'ah, khususnya terkait peristiwa setelah wafatnya Rasulullah. Tuduhan pengkhianatan menjadi salah satu topik sensitif dalam diskursus Syi'ah-Sunni.
Artikel ini akan membahas mengapa sebagian ulama Syi'ah menganggap Anshar sebagai pengkhianat, dengan merujuk pada sumber-sumber historis dan teologis yang digunakan. Pembahasan ini penting untuk memahami akar perbedaan yang telah berlangsung selama berabad-abad dan implikasinya terhadap hubungan antar-mazhab Islam.
Anshar adalah penduduk asli Yatsrib yang berasal dari suku Aus dan Khazraj. Sebelum kedatangan Islam, kedua suku ini terlibat dalam konflik internal yang berkepanjangan. Kedatangan Rasulullah SAW dan piagam Madinah membawa perubahan besar dengan menyatukan mereka di bawah naungan Islam.
Dalam Alquran, Anshar disebut secara khusus dalam Surat At-Taubah ayat 100 yang memuji keimanan mereka. Ayat ini menjadi dasar pujian terhadap Anshar dalam tradisi Sunni dan menunjukkan kedudukan tinggi mereka dalam Islam. Para mufassir seperti Ibnu Katsir menjelaskan ayat ini sebagai pengakuan atas jasa-jasa Anshar dalam membela agama Allah.
Peran Anshar sangat vital dalam berbagai peperangan, termasuk Perang Badar, Uhud, Khandaq, dan pembebasan Makkah. Mereka juga menjadi tulang punggung masyarakat Islam di Madinah setelah hijrah, menerima kaum Muhajirin dengan tangan terbuka dan berbagi sumber daya mereka.
Peristiwa Saqifa Bani Sa'idah menjadi titik sentral dalam narasi Syi'ah mengenai pengkhianatan Anshar. Saqifa adalah pertemuan yang terjadi setelah wafatnya Rasulullah SAW di mana para sahabat mendiskusikan masalah kepemimpinan. Menurut sumber-sumber Syi'ah, dalam pertemuan ini Anshar dikritik karena mendukung Abu Bakar sebagai khalifah.
Dalam kitab-kitab hadis Syi'ah seperti Bihar al-Anwar karya Mulla Baqir al-Majlisi, peristiwa Saqifa digambarkan sebagai momen di mana Anshar meninggalkan hak Ali bin Abi Thalib. Narasi ini menyebutkan bahwa Anshar awalnya berkumpul untuk memilih Sa'id bin Ubadah sebagai pemimpin, namun kemudian berpindah dukungan kepada Abu Bakar atas tekanan Umar bin Khattab.
Pandangan ini semakin diperkuat oleh rujukan terhadap Syi'ah dan Musik: Fatwa Kontroversial Imam Khomeini yang menunjukkan bagaimana ulama Syi'ah membangun narasi berdasarkan interpretasi tertentu. Pola yang sama terlihat dalam penafsiran peristiwa Saqifa, di mana keputusan diambil dengan mengabaikan hak Ali yang telah diumumkan di Ghadir Khumm.
Dalam sumber-sumber Syi'ah, terdapat beberapa tokoh Anshar yang mendapat sorotan khusus. Berikut adalah beberapa di antaranya:
Narasi tentang pengkhianatan Anshar tidak hanya terbatas pada peristiwa Saqifa. Dalam literatur Syi'ah, terdapat beberapa tuduhan tambahan yang diarahkan kepada Anshar. Tuduhan pertama adalah bahwa mereka tidak memberikan dukungan militer kepada Ali bin Abi Thalib ketika terjadi konflik politik awal.
Kedua, sebagian Anshar dituduh tidak membantu keluarga Nabi dalam menghadapi tekanan dari penguasa awal. Beberapa sumber Syi'ah menyebutkan bahwa Anshar memilih untuk diam atau bahkan bersekongkol dengan kelompok yang dianggap menzalimi Ahlulbait. Sikap pasif ini dianggap sebagai bentuk pengkhianatan moral yang berat.
Ketiga, terdapat tuduhan bahwa Anshar tidak konsisten dalam mendukung Ali di kemudian hari. Meskipun sebagian Anshar tetap setia, sebagian lainnya tidak memberikan bantuan saat Ali menghadapi tantangan dari Mu'awiyah dan kelompok lainnya. Ketidakkonsistenan ini dijadikan bukti oleh Syi'ah bahwa Anshar tidak benar-benar memahami konsep imamah yang sebenarnya.
Dalam analisis teologis Syi'ah, peristiwa Saqifa Bani Sa'idah dipandang sebagai titik balik penting. Berikut adalah argumen-argumen yang sering digunakan:
Pendekatan ini dalam membangun narasi memiliki kemiripan dengan sistem 1-3-2-6 yang mengandalkan urutan langkah-langkah tertentu untuk mencapai hasil yang telah ditentukan. Kedua pendekatan ini sama-sama menggunakan pola yang tampak logis tetapi tidak selalu menghasilkan kesimpulan yang akurat ketika diuji dengan data historis yang lebih luas.
Dari perspektif Sunni, narasi tentang pengkhianatan Anshar ini sangat problematik. Ulama Sunni seperti Ibnu Hajar al-Asqalani, Imam Nawawi, dan Ibnu Katsir menekankan bahwa Anshar adalah kelompok yang sangat dimuliakan dalam Islam. Mereka merujuk pada banyak hadis yang memuji Anshar dan menjelaskan keutamaan mereka secara detail.
Salah satu argumen utama Sunni adalah bahwa peristiwa Saqifa adalah musyawarah yang demokratis, bukan pengkhianatan. Anshar memiliki hak penuh untuk mendiskusikan masa depan kepemimpinan, dan keputusan akhir diambil melalui musyawarah yang menghasilkan konsensus bersama. Sunni menolak pandangan bahwa Saqifa merupakan pengkhianatan terhadap wasiat Nabi dengan berbagai dalil yang kuat.
Sunni juga berargumen bahwa tuduhan Syi'ah terhadap Anshar kontradiktif dengan fakta sejarah yang ada. Banyak Anshar yang kemudian menjadi pendukung setia Ali, termasuk yang berjuang bersamanya dalam Perang Shiffin dan Perang Nahrawan. Jika Anshar benar-benar pengkhianat, mereka tidak akan mendukung Ali di kemudian hari.
Perbedaan pandangan tentang Anshar ini memiliki implikasi teologis yang luas. Bagi Syi'ah, narasi tentang pengkhianatan Anshar menjadi bagian penting dalam membangun konsep imamah dan kepemimpinan sepeninggal Nabi. Tuduhan ini memperkuat argumen bahwa Ali adalah satu-satunya pemimpin yang sah dan para sahabat lainnya telah mengkhianati wasiat Nabi.
Bagi Sunni, kemuliaan Anshar adalah bagian integral dari doktrin tentang keadilan sahabat. Semua sahabat yang bertemu dengan Rasulullah dan meninggal dalam keadaan beriman dianggap adil dan tidak mungkin melakukan pengkhianatan. Kritik terhadap Anshar dianggap sebagai bentuk serangan terhadap prinsip dasar Sunni yang telah disepakati oleh ulama sepanjang sejarah.
Perbedaan ini juga mencerminkan dua pendekatan metodologis yang berbeda. Syi'ah menggunakan pendekatan yang sangat bergantung pada hadis-hadis yang diriwayatkan melalui jalur Ahlulbait, sementara Sunni menggunakan pendekatan yang lebih luas dengan menerima periwayatan dari berbagai sahabat. Pendekatan ini menghasilkan kesimpulan yang sangat berbeda tentang peristiwa-peristiwa sejarah awal Islam dan status para sahabat.
